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张景山按
1980年代，在我向先师翁偶虹先生问学期间，翁师曾赐我一部脸谱秘籍草稿《偶虹室脸谱撷萃》，凡五十四节。据翁师谈，这是早在二十世纪三四十年代，他搜集、研究和绘制京剧以及地方戏脸谱时，用心写下的笔记文字。因彼时翁先生编剧繁忙，这一系列脸谱文章，一直未来得及修润付梓。我当时认真读了这一份笔记，并向翁师询问了其中诸多细节关键处。捧读之下，我以为这是一部洵为珍秘的脸谱奇文，虽为对脸谱源流原理的阐述，其中蕴含着对诸多名剧戏理剧情的缕析；并随着这些剧目的湮没消亡，愈发凸显其不能再得的文献价值。写作此文之际，恰值翁老编写《锁麟囊》《玉壶冰》《鸳鸯泪》等剧之时，文笔赡美，锦绣怡人……
为弘扬翁师未竟事业，今在翁师哲嗣翁武昌兄的鼎力襄助下，将当年翁师佚稿和我的笔记两相对照，整理出来这份珍贵的脸谱论著。并特邀翁门脸谱再传弟子、脸谱研究家江洵先生，按照翁老绘制脸谱的风格进行配图。今在“梨园精舍”公号上连载刊发，期诸与广大戏曲读者和戏曲脸谱爱好者共享这一文化珍宝。
《偶虹室脸谱撷萃》
整理 | 张景山
绘谱 | 江 洵
京剧《春秋笔》檀道济脸谱，这是翁偶虹为马连良新剧设计的谱式
马连良近请吾友吴幻荪改编《春秋笔》，已上演于沪，极获全誉。剧中刘连荣饰檀道济，“困营”“量沙”诸场，直如花脸正戏，足证近年编剧趋势，已渐变主角制度，波及于平均发展。盖梆子班演此，“困营”亦尝拆头之。果子红初来京，于华北戏院演《五红图》，剧短晷余，红日尚高；即于剧未终时，临场标一红笺，书“特烦彦章黑加演困营”字样。彦章黑已于《五红图》中饰郭广清，勾红三块瓦脸，与檀道济仿佛，即草草披斗篷、加风帽，蝉联而上。此为予听“困营”之始，至今记之犹清。
后来，马武黑、狮子黑演此，大同小异，而脸谱无变化也。狮子黑在北京两次贴演《春秋笔》，均未及演至“困营”，所见者，只“金殿打赌”、“会阵见穆尔连捷”两场而已。然其“困营”场数，曾于马连良家中见之，虽未粉墨，而交待、肩膀、神髓、气象，无异台上，转较场上真切硕实。檀道济用红色脸谱有至理，三块瓦尤宜。
《碧血录》云：“帝伐魏，以道济都督，征讨诸军事，三十余战皆捷，雄名大振，魏甚惮之。图之以禳鬼，进位司空，镇寿阳，威名甚重，朝廷疑异之。领军刘湛，贪执朝政，虑道济为异；而彭城王义康亦忌之。十二年，上疾，魏军南侵，召道济入朝。十三年春，将还镇下渚，会上疾复作，义康矫诏，召入祖道，付廷尉及子八人并诛之。道济被收，目光如炬，饮酒一斛，乃脱帻投地曰：乃坏汝万里长城。魏人闻之喜，自是频岁南伐。后魏军至瓜步，文帝登石头城，望有忧色，曰：若道济在，岂止此。后义康、刘湛先后以谋逆诛。”《碧血录》所载古人，均忠介之士，为小丑所谋者，故以“碧血”名录。道济炳炳雄光，不免饮刀，是为忠而不善所终者，故宜勾红。
马连良排《春秋笔》既毕，以脸谱一事，嘱予厘定。予为变旧谱，赋新义：眉中如有龙虎，示其勇，有风云气象；正额紫胆，中贯金光，示其忠，有耀日精神；大鼻窝取法姜维，圆眼窝取法关泰，所以示其儒而武、勇而忠也。
《桃花扇》之阮大铖
《桃花扇》阮大铖脸谱，摹自翁偶虹旧稿
阮大铖一代才人，而《桃花扇》中派入副净，勾水白抹子脸，挂黑一字，与马士英配为大奸小奸；马士英蓝脸黑满，脸谱各不同焉。《顾曲麈谈》谓其依附客魏，廉耻丧尽，后又与马士英迎立福王，位至司马；乙酉之变，投诚北庭，道死仙霞。其人其品，固不足论。然其所作诸曲，直可追步元人，君子不以人废言，亦不可置诸不论也。
阮所作共五种，曰《双金榜》《牟尼合》《忠孝环》《春灯谜》《燕子笺》。五种中以《燕子笺》最胜。弘光时，曾以吴绫作朱丝阑，命王铎楷书此曲，为内廷供奉之具；而民间之演此剧者，岁无虚日，可谓盛矣。《春灯谜》以十错认为悔过之言，今读其词，殊不足取，除游街北曲一套外，余皆不堪评论，仅足供优孟之衣冠耳。梁溪梦鹤居士之《桃花扇》序文，亦谓《春灯谜》一剧尤致意于一错二错，至十错而未已；盖心有所歉，词辙因之。乃知此公未尝不知其生平之谬误，而欲改头易面，以示悔过也。综以上所论，可知阮大铖之文重人轻，早有定评。
戏剧与小说诗歌，是各自独立的。戏剧是戏剧，有其独立之意义与原则，不能尽囿小说，亦不能尽囿史事。扮相之审定，尤当以戏剧为中心；脸谱属于扮相之一种，谱之创造，亦当准此。有人以阮大铖才华蔚秀，竟勾白脸，作副净角色，为之呼负负而示不平，予尝以上说释之。
简归一句总论，《桃花扇》中的阮大铖是戏剧中的阮大铖，非花笺麝墨，晕碧裁红，笔生五色之花，口粲十灵之羽时之阮大铖也。近与李洪春谈及《杀子报》之纳云和尚，李君主张僧装勾粉尖丑脸，予深然之。其唯一理由，即戏台上的奸夫，丑多生少，不能以“恋奸即潘”四字尽之。戏剧是警戒人的，见奸夫之可憎，而知奸之不可恋也，即此区区，能以“诲淫”字样诬诸桃色戏乎？阮大铖之勾水白抹子，意与此等。
《桃花扇》中写阮大铖个性，以“侦戏”、“媚座”最透彻，“哄丁”反属前伏。【双劝酒】曲子，歌“前局翻覆，旧人皆散，飘零鬓斑，牢骚歌懒，又遭时流欺谩，怎能得高卧加餐”；及表白中“可恨身家念重，势力情多，偶投崔魏之门，便入儿孙之列，那时权飞烈焰，用着他当道豺狼，今日势败寒灰，剩了俺枯林鸮鸟，人人唾骂，处处攻击”；批曰“邪正关头，毫厘千里，怕人怕人”。即此数句，已够一张白脸资格，矧复画入“戾气”行中，于“入道”折里，尚有山神夜叉刺挑跌死之余波哉。
《伏虎韬》之伏虎尊者
《伏虎韬》伏虎尊者脸谱，摹自翁偶虹旧稿
自客冬迄今，剧场新空气中，以猴子罗汉风头最健。以先之巨颅痴立者，今亦活跃跃大有戏唱。《斗悟空》《收大鹏》相继轩轩，直使人有口皆谈罗汉。
而近日看戏，又有一出，虽与十八罗汉直接无关，其中亦以罗汉为灵枢者，即韩世昌、白云生新排之《伏虎韬》也。此剧命名，盖以悍妇比胭脂虎，伏虎韬即制服悍妇之法。剧为传奇体例，故开场以神话象征之。先跳胭脂虎形，上罗刹女舞剑追下。下即观音升座，唱“今日里提破死禅关，托着那妙莲花愿”住。胭脂虎与罗刹女复有一过场，观音念“善哉，善哉，罗刹女放胭脂虎下界；从此天下男子，又坠香粉地狱矣”，唤伏虎尊者上。其上场诗颇雄伟可诵，诗为“一拳打倒黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。蒲团可坐不肯坐，兴来缚虎南山头。”其扮相则揉紫脸，画大眼瓦，勾蒲棒儿眉子，掇胡芽，戴毗卢帽，穿大领长身僧衣（饰此者为赵小良）。至第四场，复洗去罗汉脸，重新靓装，挂黑三，戴忠纱，而为马侠君马学士焉。按剧情言，马侠君即伏虎尊者降胎转生，所以借其力而伏轩辕妻者。轩辕妻无疑是胭脂虎一转。其后部马侠君智伏轩辕妻，即为“伏虎韬”三字点题，故以一人前饰伏虎尊者，后饰马侠君，使观众知其关系之深。老子犹龙，庄周是蝶也。
予在当场聆剧时，默念昔年演此，伏虎尊者或系戴罗汉头形，既富瑰峨，复资经济。及归查所藏脸谱，确有《伏虎韬》伏虎尊者一幅，系用油红加黄混合揉脸，另画出大眼窝，眉与胡芽均以黑紫泚形，金色勾斑点，正额三颗舍利子，大嘴岔，鼻间有性纹，此性为伏虎之性，且耳缀金环。逆料扮相亦必讲究，比不似今之文绉绉的也。
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