1980年代,在我向先师翁偶虹先生问学期间,翁师曾赐我一部脸谱秘籍草稿《偶虹室脸谱撷萃》,凡五十四节。据翁师谈,这是早在二十世纪三四十年代,他搜集、研究和绘制京剧以及地方戏脸谱时,用心写下的笔记文字。因彼时翁先生编剧繁忙,这一系列脸谱文章,一直未来得及修润付梓。我当时认真读了这一份笔记,并向翁师询问了其中诸多细节关键处。捧读之下,我以为这是一部洵为珍秘的脸谱奇文,虽为对脸谱源流原理的阐述,其中蕴含着对诸多名剧戏理剧情的缕析;并随着这些剧目的湮没消亡,愈发凸显其不能再得的文献价值。写作此文之际,恰值翁老编写《锁麟囊》《玉壶冰》《鸳鸯泪》等剧之时,文笔赡美,锦绣怡人……
为弘扬翁师未竟事业,今在翁师哲嗣翁武昌兄的鼎力襄助下,将当年翁师佚稿和我的笔记两相对照,整理出来这份珍贵的脸谱论著。并特邀翁门脸谱再传弟子、脸谱研究家江洵先生,按照翁老绘制脸谱的风格进行配图。今在“梨园精舍”公号上连载刊发,期诸与广大戏曲读者和戏曲脸谱爱好者共享这一文化珍宝。
偶虹室 脸谱撷萃(五) 张景山 整理 江 洵 绘谱 《除三害》之周处 《除三害》周处脸谱,摹自翁偶虹旧稿,这是老扮相 《除三害》之周处,见于史,见于《名臣录》,见于《碧血录》,非与普通英雄相伦也。普通演者,状其暴戾横烈行止固宜,而脸谱多失其真;就所勾之色泽论,则周处诚一豪劣矣。周处以膂力绝人,不修细行,致与白额之虎、长桥之蛟,共为三害。而君子豹变,非以害终;三害之除,慷慨英明,千古佳话。
脸谱用笔如春秋、衮钺之间至巨。故创谱者,虽简而对陋,然义诚良佳,非漫漫也。传谱者每陋其简,必欲增益,往往失之变化之痕,虽有时改进精良,确能化腐为奇,而剥蚀原义者亦多。此皆勾用脸谱者,所宜随时考察,明其误而加以厘定也。
周处脸谱,今多用花脸格,正额作红瓤子,花眉,两颊白粉,正中绿色或黄色圆蛋形,式如李逵、许褚,所谓大脑门的花脸也。此谱全是花脸结构,挂髯宜用扎。今之演周处者,每假刘唐髯一用。刘唐髯者,于黑扎开口处,另加红须两缕,另戴红耳毛子、红鬓发也,此专为刘唐用;刘唐号“赤发鬼”,当之无愧。周处用此髯已大误,而其致误之由,确因脸谱变化而来。
最早演周处者,应勾红三块瓦脸,眉瓦中略略加花,而挂豹变髯,此髯系于黑满中加红须两缕,另戴红耳毛子,黑满身份,较扎稳重,以彰周处身世非庸骏,红须表示激烈横暴,然系浮性,故只两缕。除三害后,周处入吴,从陆云读书时,两红须即去,只露黑满,红耳毛子亦同时撤掉。黑满髯口,映红三块瓦脸谱,神韵间有正人风,非豪劣也。此周处脸谱之变与髯口之变,有株连关系。《碧血录》云,周处字子隐,宜兴阳羡人。膂力绝人,纵情肆欲,乡曲患之。父老谓曰:南阳猛兽,长桥下蛟,并子为三患。处乃入山杀兽,投水三日三夜杀蛟,入吴从陆云学,期年名立,州府交辟为新平太守,屡迁至御史中丞,纠劾不避宠戚。梁王彤违法,处按之。及氐人齐万年反,臣恶处忠直,以处为建威将军,使隶夏侯骏西征,既而梁王彤为征西大将军,都督关中。处知彤必陷己,志不生还。时贼屯梁山,有众七万,而骏逼处以五千兵击之,处攻万年于六陌,自旦至暮,斩首万计,弦绝矢尽,而同军卢播解系,皆不救。左右劝退,处曰:此吾效节授命之日也。力战而殁。论曰:周处,孔孟所称志士也。初暴于乡,一变至道,强而义也,忠贞自信,不避权贵,刚而塞也,以五千人而杀贼至万,即全身而退,亦不负国,而必效死勿去,其忠贞之志,凛凛焉皜皜焉,与日月争光矣。观此,则周处脸谱之勾红三块瓦者确宜。今之作红脑门白脸蛋者,但合于《除三害》一折而已。闻李盛藻排全部《合欢图》,即应天球王濬周处事,《除三害》为其当中一折,周处后部似有武场,饰处者必为袁世海。余曾与高庆奎谈此谱,未审告世海否也。 偶虹室脸谱撷萃 梆子班司马师之脸谱 《红逼宫》司马师脸谱,摹自翁偶虹旧稿
京剧中勾红脸者,多属忠的表现。司马师脸谱,正中勾一红色色条,代表红脸;而司马师以《红逼宫》为拿手好戏,显与忠字相悖。此谱由来,实袭取于梆子。梆子演《红逼宫》司马师,即勾红色歪脸,京剧则师其义而别出机杼,故形式上大不同焉。陕伶老辈八卦黑所勾司马师脸谱,系歪脸,仿佛《五红图》之完颜龙。
前岁说书红率班来京,小盖天红演《五红图》,饰完颜龙者为李荣黑,其谱即与八卦黑之司马师相似,乃证八卦黑之谱不假。盖梆子班中脸谱,红色无反正之分,形式歪正,表示身份。王彦章勾正额大绿蛤蟆,其鼻端三笔,尚须歪行,其意可知。司马师逼宫即是大逆,故勾歪脸,右眉先晕水墨,上细画虎尾纹,左眉短,肖真眉形,正额于红色中套水墨回环转纹,如京剧之郑子明,示其为人乖戾,禀天地不正之气,非徒人事而已也;左眼瓦中有白点,表示肉瘤子,眼下画出鼻窝。
梆子脸谱,用红色者极多,示反人之激烈,是态度的象征,非个性的象征,犹之小花脸不一定都是坏人,须认明小花脸不只是坏人的表现也。司马师逼宫事,最早见于石子裴之《龙凤衫》。
剧谓司马师自领大将军,与弟昭同窃国柄,魏帝受制,群臣侧目。后父张缉,与子中郎将武烈,忧愤不平,与所善征西将军夏侯元、中书令李丰计议讨贼,同入朝,会司马师败蜀将姜维,追奏之顷,傲慢无状,缉等俟其出,相对泣下,魏帝引入,问计于密室,皆请降手诏讨之,乃吮血和墨,裂所御龙凤衫书诏于上,命三臣诛师,嘱之曰,勿蹈董承覆辙也。甫出,师已觉,守于外朝,诘之,搜得血诏,大怒,收狱拷问,缉等骂贼而死;师遂废曹芳而近立高贵乡公髦为帝。其后尚有缉子武烈闻讯入羌,羌王米当以女腊奇妻之,及腊奇射中司马师目,目瞳堕镞而出遂死等事。与京剧、梆子同异之点甚多。梆子演此,确于修诏时,有申述龙凤衫语,是又与传奇暗合者也。
偶虹室脸谱撷萃 公孙伯与公孙建 《胭脂雪》公孙伯脸谱,摹自翁偶虹旧稿
《梅绛雪》公孙建脸谱,摹自翁偶虹旧稿
景孤血兄前谈《胭脂雪》之公孙伯,予藏有此谱,故露布谈之。惟《胭脂雪》中有公孙伯,而《梅绛雪》中有公孙建,两公孙均为盗魁,后被感反正。而胭脂雪与梅绛雪又俱为宝裘,并由盗魁手赠于白简、林晓缃者。相似之点甚多,故又骈列伯建而共谈之,虽只论脸谱,于剧脉不无发挥也。
公孙伯在昆本《胭脂雪》中曰“赛虬髯”,《绣衣郎》中只称“赛虬髯”,而不称公孙伯。“赛虬髯”名所自来,有两种解释,一曰性格侠而武,是虬髯也;一曰髯貌俱生肖,是虬髯也。虬髯当指虬髯公张仲坚言,昆曲中入“七红”之列,自是红脸。《青门饯行》中有此谱,挂紫扎。今演之《红拂传》,均揉脸矣。公孙伯名“赛虬髯”,脸谱亦红色,然挂黑扎,眼瓦上下俱凸,小眉子如蠖曲抱,眉攒拱起小箭头形,中蓄两小笔,如皱如蹙,鼻窝另起两黑纹,眉峰收处亦如之,此为破三块瓦格,眉瓦眼瓦鼻窝俱非全璧之谓也。公孙伯占铁岭山,擒白简至寨,简以大义相感动,伯心敬之,始赠胭脂雪,后且受朝廷招安,弃寨抒忠。其结果不免为正人君子,故用红,而身世绿林,则不可饰,故三瓦必破,犹之前论周处脸谱,虽后场摘去豹变髯,而脸谱不易也。
公孙建身世与公孙伯等,故亦用红,唯《梅绛雪》本之梆子,公孙建谱为梆子脸,若自林晓缃吊场起,二场上狐狸醉卧化原形,当场即见公孙建,戴风帽,披斗篷,挂黑满,其脸谱在梆子术语曰“单套脸”,自两眼至鼻端,一圆度面积,满涂水墨瓤子,其外实红,眼瓦眉瓦鼻窝则吊起,水墨即灰色,表示枭杀,京剧中此式不多见,唯《剑峰山》焦振远偶用之。梆子班如《鲛绡帕》侯宫,即用灰脑门。此谱虽用灰瓤,表示肃杀,而其终受招安,不失志士,故于水墨四围,又实红色也
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